صيد الطيور بواسطة الأطفال (قبيض الطير)

[عبد الرحمن مامان]

كان صيد الطيور (الشريك بكسر الشين وتشديد الراء) من أهم هوايات الأطفال بمنطقتنا. وكنا نجد في تلك الهواية متعة لا تعادلها متعة. ويتفاخر البعض على البعض الآخر بمقدراتهم في اصطياد أنواع الطيور المختلفة، ويسردون الحيل التي اتبعوها في ذلك. واشتهر في كل حلة تاجر معين يوفر أدوات الصيد (الشراك وكنا نجمعها الشركي بضم الشين والراء وتشديد الكاف وكسرها)، منهم في حلتنا (القلعة بالقرير) عبد المجيد ود بابكر وأحمد الصلاحابي. ولها أنواع ومسميات ويصلح كل نوع لصيد نوع معين من الطير. أذكر أن أصغر أنواع الشراك وأرخصها يسمي (حامي سبيبي) ويستخدم لصيد القينقرد (يسميها البعض أم قيردون) والترتار واللبوتة وهذه من صغار الطير. ومؤخرا عرفت أن الطيرة المسماة اللبوتة من أخبث الطيور، إذ أنها تكمن للطيور الأخرى عندما تجهز عشها وتبيض فيه وعندما تغادر العصفورة صاحبة البيض عشها لجلب الطعام، تقوم اللبوتة برمي بيض الأخرى وتضع بيضها الذي تحمله في منقارها محل بيض صاحبة العش. وتقوم المسكينة بحضانة بيض اللبوتة حتى يفقس ، فتفاجأ بأن الأولاد ليسوا أولادها.

وكان للصيد مواسم حسب هجرة الطيور على ما أظن التي يأتينا بعضها في الشتاء قادمة من أوروبا في طريق هجرتها السنوية من المناطق الباردة الى مناطق الدفء في أفريقيا، رغم أن بعض الطيور هي (مقيمة إقامة دائمة في البلد). وتنسج القصص عن بعض الطيور مثل القينقرد التي نعتبر أنها تحج مثل الانسان الى مكة المكرمة ويحملها طائر الرهو على ظهره.

كنا نصطاد بعض الطيور بالشرك وبعضها بالنبلة (من أجمل الهدايا التي تلقيتها حديثا نبلة أرسلها لي صديقي الدكتور يسن محمد يسن من أمريكا ولم أتمكن من تجربتها حتى الآن) ونستخدم أحيانا سبيب ذنب الحصان وبعض الطيور نصطادها بالطشت والحبل حيث نركز الشت بعصاة بشكل مائل ونضع تحته بعض الحبوب التي تجذب الطير ونربط حبلا وننتظر. وعندما يأتي الطير ليأكل نسحب الحبل فيقع الطشت فوق الطير. وأنا بنفسي استخدمت العصا لصيد طائر (الحميرة) الذي كان يكثر بالقرب من طاحونة (ود فتح الرحمن) حيث كان الحمير (يرك) فوق حيطة حوش آمني بت حامد المقابل للطاحونة ويكون ريش ذنبه متدليا ويدلنا بذلك على الطائر فنتحرك ملتصقين بالحيطة وبصمت مطبق، وعند وصولنا تحته نخبط بالعصا فيقع الطائر المسكين.

وهنالك بعض أنواع الطيور كنا نعجز عن اصطياده (مثل الفري) وعندما أرى الآن لحوم الفري (السمان) بالسيوبرماركت أستغرب أشد الاستغراب كيف تسنى لهؤلاء الناس تربية هذا الطائر النافر. وقد علمت أن هنالك مزارع لتربية طائر الفري للاستفادة من لحمه الطري.

أما المرحلة التي تسبق وقوع الطائر في الفخ واصطياده فتسمى الدودير. وتعني توجيه الطائر الى المكان الذي دفن فيه الشرك. وكنا نستخدم بعض أنواع الحبوب أو الدود والجراد حسب نوع الطائر المطلوب صيده. فأنواع الدباس تعشق حب العيشريف (الذرة الشامي) وحب الفول. والحمير يحب القمح والذرة .. أما البلوم فإنه يحب حب التروب وهو شجيرة صغيرة لها حبة مكورة سوداء صغيرة وكنا نجد عناء في ثقبها لربطها بالخيط. الطيور الصغيرة (العصافير) مثل الترتار والرقوطي والحمري والقينقرد (ام قيردون) تحب الديدان والجراد.

ولولع أهلنا بالشعر والكلام المسجوع، فإن هنالك كلاما منظوما يستخدمه الأطفال لتوجيه الطائر المطلوب صيده الى مكان الشرك، وذلك حسب نوع الطائر. ومن أغاني الدودير لطائر الحمير والدباس
روِّحي غادي يا حبوبة...
.نحنا شركنا في التروبة
قشو الكة....قشوا الدكة...
الحميرة جات تتكا
يا ستار...أوع تجيهو بي عن صفحة الهبار
حميرا يادباسة..
أم شعرا مواسا..
عليكي الخليفة..
تديني مريسة ..
في قرعة نضيفة..
شان أشرب واقوقي
فوق بحرا زلوقي


(وأعتقد أن هذه الأغنية قام بتأليفها أحد الشايقية زمن الخليفة عبد الله التعايشي كنوع من الحرب الاعلامية ضد نظامه) ..

الكودّي عصفور صغير يعيش في البيوت ويمسى الذكر منه (أبوصلعة):
الكودي ، حمار جدي .. أركب فوقا تفنجط بي..
الترتار: وهو طائر موسمي يحب الديدان والجراد:
الترتار ود مديني
يشوف الدودي السميني..
الترتار حوا حوا
يشوف الدودي تتلوا
القينقرد: وهي أيضا طائر موسمي مهاجرنسجت حوله كثير من القصص حيث يقال أنها تأتي محمولة على أجنحة طائر الرهو والذي ينقلها لمكة المكرمة لأداء فريضة الحج:
القينقرد يالحاجة..
بت المليك يالحاجة ..
حج الله عليك يالحاجة..
دودك ورد يالحاجة..
بحرك شرد.. يالحاجة
ولدك عريس يالحاجة
يوم الخميس يالحاجة
جاب لك قميص يالحاجة
ضياب (صائد السمك)
ضياب ضياب
غتس ما جاب/
السيجة:
السيجة بت ود نيجة ..
شيلي كراع واديني كراع

أما الأنواع الأخرى من الطيور فهي: / الرقوطي/ الرهودي/ الحمري/ الصول/ أبو علي/ أبو شميلي/ أبو الشرشري/ الكرجي/ اللبوتة/ طيرة الجني/ البلوم/ شبر كولية/ الفرة/ أبو الصقير/ السقدي/ القطا/ الرهو/ طير البقر/البارقيطة/الدباس أبو سوميتة/أبو السلت ، وله غرام بأكل الجوافة../ طيرة العشر/ أبو الرقيع/أبو الفنقس/ الحمام.. /الحدية(السريولي) / الرخمة..
وهنالك قصة طريفة تحكى عن الحدية والرخمة.. وكعادة الحدية فهي دائما تخطف الشرموط واللحم المعلق على الحبال والسواسيو من البيوت.. أما الرخمة فهي دايما تتغذى على الرمم والحيوانات الميتة ويضرب بها المثل في الذلة والخنوع.. يقال إن السريولي حاولت إغواء الرخمة وألحت عليها بترك الخنوع والعيشة على أكل الرمم وأن تحذو حذوها في السلب والنهب وأعمال الهمبتة.. ردت عليها الرخمة.. : شوفي هوي يا الحديي والله أنا خدمة الكفتي واللفحي الحرّقت ولادك يوم العيد دي أنا ما بقدر عليها.. أخير لي آكل الرمم وحامدنو وشاكرنو.. وكانت الرخمة تذكر الحدية بمأساة تعرضت لها.. وتقول القصة إن الحدية وجدت جماعة يشوون لحم الضحية .. فقامت بخطف شرموط من فوق الكانون وطارت وكانت هنالك جمرة ملتصقة بالشرموط المخطوف.. وعندما صلت العش ووضعت الشية بجمرتها فوقه لينعم صغارها بهذه الوليمة الدسمة..كانت النتيجة مأساوية.. احترق العش ومات الصغار.

أفضل مناطق صيد الطيور بالنسبة لأولاد حلتنا كان أحدها بالقرب من طاحونة ود فتح الرحمن وكذلك المنطقة التي تسمى مترة الدونقساب والواقعة تحت منزل ناس عبد الله ود قردة وهذه نصطاد منها الطيور الصغيرة مثل الترتار والرقوطي والرهودي وهي طيور تحب (الدود) . كذلك هنالك منطقة بالقرب من منازل الرازقاب (ناس محمد أحمد عبد الرازق – حمدون- ومحمد أحمد التوم وكان بها شجيرات صغيرة تسمى التروب تثمر حبوبا صغيرة سوداء تحبها طيور البلوم حبا شديدا ولذلك كنا نذهب الى هنالك لاصطياد البلوم ويشاركنا أبناء (الفقرا) وهم جاد الله ود حمدون وعثمان ود الخبير وسيد أحمد ود حمد الخير. ومن المناطق البعيدة ذات الخير الوفير في الصيد للقمري هي منطقة المسكيت بالقرب من (نمرة الحاكومة) وديار المباييع. ولا أنسى أبدا موقفا تعرضت له وأخذت علقة بحبل الحمارة، فقد كانت هناك بالقرب من المسكيت مزرعة برسيم محاطة بعيدان كحواجز. فوقفنا قربها وأمسكت ببعض العيدان وهززتها بقوة حتى تخلخلت، وفي هذا الأثناء مر العم (مبيوع حمد مبيوع ) بحمارته فنزل منها وناولني عدد من السيطان في ظهري بحبل الحمارة الذي كان يمسكه في يده ، وهي علقة لن أنساها ما حييت.

[ابراهيم محمد بكري]

استاذنا مامان

لك التحية التقدير

بارك الله فيك كفيت ووفيت ورجعتنا لي زمنا سمح خلاص ...

انا واحدن من الناس كتا مرضان بي شيتا اسمو قبيض الطير ...
لا يقومو الجماعة ديلك ناس (الجمعيات) ديك يسمعوبنا كمان نبقى في اخرة ويا رقبة خلصي...

كنا زمان نفرح فرح شديد خلاص ساعة العيش يلوي ويسوي القناديل دا معناتو موسم الشريك قرب والناس تبدا بعد داك عاد في تجهيز (البرازي) يدقوا فيها العيش ويخلوها ما يحرتوها لاعن (الشتوي) نوريق القمح والفول زمن الدباس القلاد.

كانت (برازة) جدنا بكري الله يرحمو مشهورة نتلما في زمن الشتي فوق الدكة قدام الديوان والشميسي يادوبة تكون طالعي نقعد في (التكيقة) وكل واحد يمشي يشرك شركو في البرازي الفي (البرود) دي (بين قعر التمر والبيوت) ونجي راجعين نقعد في التكيقة ونعاين للبرازي وعاد تبدا التعليقات انا حا اقبض قبلك وانت شركك حا يهبر وكان الزمن داك (الدباس) كتير وقلاد عشان كدي كنا الشرك ساعة نشتريهو من الدكان نمسكو اول شي نديهو (قلبة) زيادي عشان يكون قوي وساعة يقبض مهما كانت قوة المقبوض ما يقدر ينفك ...
كان الواحد فينا دايما يتمنى يقبضلو (دباسة) والحميري ما كنا قعد ندورو عشان صغير شويي اها نقعد نقول:

حميريي قشي الدكة
الدباسة جات تنتكا .. وقبل ما نتم الدودير بلا ..

تشوف العجاجي قامت والدباس كلو طار ونكورك: الحوووووق قبض ..

ونقوم جري ننصبق على البرازي وكل واحد يمنى نفسو بأن شركو هو القابض ...

ايضا من الاساليب التي كنا نتبعها في قبيض الدباس (ضو البطارية)

بالليل ننزل بي تحت ونكون شايللنا بطارية نورها قوي نباري الشدر والتمر ونضوي للدباسة في عيونا بلا تدوش وتجبي خابتي الواطة واقبضك اقبضك تمسكها ...

تحياتي ..

[عبد الرحمن مامان]

الأخ ابراهيم بكري

تحية وشكرا على الاضافة. موضوع الصيد بالبطارية دا ما كنا نحن عارفنو. وكنا بنسمع إنو صيادي التماسيح هم الذين يستخدمون البطارية بغرض صيد التماسيح.

عملت إضافة على الفقرة الأولى من موضوعي ، أرجو الاطلاع عليها

[د. توفيق الطيب البشير]

الاخ مامان
التحية لك وانت دائما تتحفنا بكل ما هو جديد ... وكثيرا ما تتناول مواضيع تحمل الطرافة والحداثة رغم قدم المسائل التي تطرحها .. والشكر لك اخي ابراهيم على هذه المداخلة القيمة ... أما انا فأذكر جيدا انني حين كنت صغيرا وانا اعمل مع أخي ابومدين في الدكان كان الطير من نوع " البيقدرم" يدخل في الدكان من النافذة بأعداد هائلة فاخترع ابو مدين طريقة لا أزال معجبا بها وهي طريقة كانت مثيرة حتى للطيور !!! كان يفتح النافذة ويترك الطيور تملأ المكان ثم يطلب مني أن اقفل النافذة ويقوم هو من الخارج بتجهيز شوالة سكر كبيرة فارغة يفتحها بيديه عند النافذة من الخارج ثم يناديني فأفتح النافذة واهاجم الطيور فتندفع الطيور مسرعة نحو خيط الضو الصادر من النافذة فإذا بمعظمها تخرج من النافذة لتجد نفسها في شوال ابو مدين !!! طبعا كثير منها كان يفلت ولكن الذي يقع في هذا الفخ لا يقل عن العشرين أو الثلاثين أحيانا !!
هذه صناعة محلية ... وكنت اتمنى لو كنا نصدُر تلك الطيور لنكتب على الصندوق الخارجي صنع في الاراك!!

[عوض الخليفة طه]

الصور التالية تتحدث عن رحلة صيد ليلية قمت بها بمصاحبة عدد من صيادي القرية المهرة بالأراك.
كنا قديماً نعتمد على الشرك في صيد القماري وكان يحتاج لزمن طويل والمحصلة تكون ضعيفة لا تزيد من العشرة قمريات في أحسن حالاتها لكن بمرور الزمن إكتشفنا طرق جديدة وهي حمل البطارية عند دخول الليل في ذلك الوقت الذي ينوم فيه القمري وهو عادة ما يجتمع بكميات كبيرة في مكان واحد ( النوم جماعي ).
يقوم أحد الصيادين بإضاءة البطارية في مجموعات القماري بينما يقوم الآخر برمي الحجر وسط هذه المجموعات فيسقط منها عدد لا بأس به بين قتيل وجريح.
في ظرف ساعة ونصف أصطدنا35 قمرية ..وكانت العشوة مدنكلة في ذلك اليوم وتداعى لها جميع رفقاء مرحلة الصبا وتاسفنا على ذلك الزمن الذي كنا نضيع فيه يومنا من اجل قبض 10 قمريات فقط في اليوم.

[عوض الخليفة طه]

[عوض الخليفة طه]

[د. يسن محمد يسن]

دائماً رائع صديقي الأستاذ مامان
هذه أمور لابد من توثيقها فالجيل الحديث لا يعرف عنها لانغماسة في التكنولوجيا حتى أبناء البلد لم يكن لديهم إهتمام بذلك
وأما بخصوص النبلة فسأرسل رسالة لمصلحة عملك بالسعودية لتعطيك إجازة خاصة لتجريب النبلة الأمريكية ، لقد رأيتك تجرب فيها في فيديو أنزله الدكتور توفيق
شكراً أستاذ إبراهيم على الإضافة القيمة

[حسن عثمان العليش]

سلام عليك يامامان والله يجازي محنك يامامان وقبل ما اداخلك داير اشكر الاخ عوض الخليفة على الصور التي اكملت الصورة


انا واخوي علي قبضنا دباسة وحميرية وجينا فوق نار شاي المغرب نشوي وانا كنت صغيرا هو كان يمسك الدباسة وانا امسك الجزء المقطوع وانا طالي في خمشي وعلي البطن بلا لوك وكت الدباسة كملت وجاء علي الحميريي وشال علبة الملح لقالو بس كم قطعة وشال سكينو علي امي الله يرحمها قالت لو هي جنى هي لاتسويلك حِجِي عند المغارب هاك ابقرشين دا باكر شيل عابدين جيبلك شرك تاني وعابدين هذا كان مشهور بالشركه والسنانير والفدر والعصب وخيوط النصل والجبابيد والسروج والبرادع والشقيانات وتموت تخلي


ابعدي غادي ياحبوبة


نحن شركنا في التروبة


الكدي حمار جدي اوعى


تجيه بي عن صفحتو الهبارة


الطير طار ياستار


عشان واحد هناك بي غادي غنى يقول مانا سكارا مبسوطين برانا


برضو كان في الدودير لازم الواحد يحرك اصابع يده اليمنى ومن الاراجيز كنا نقول


دودرا ياحماد دودرا لي وليك


دودرا للشريك


الاماكن المشهورة بالشريك والدباس في مساوي هي منطقة ام عُشرة ومنطقة ودشبو ودي اماكن فيها الحركة تكاد تكون شبه معدومة

حليل زمن الصبا وحليل الشيطنة يامامان كنا نذهب لمثل هذه الرحلات في الأمسيات ونذهب لآخر ساقية في مساوي تسمى ساقية ودشبو وهي في الجزء الشمالي من الجزيرة في منطقة الكونج حسب المتبع في تسمية رؤوس الجزر من الناحية الشمالية والجنوبية وهي منطقة بها غابات كثيفة من أشجار السنط والحراز وكنا عندما نضئ البطارية في الاشجار نجد ارتالا من الدباس على فرع كثيف (تلقى الدباس رامي راسو ويغالبه النوم) فنباغته بحجر إن كان بعيدا أو نضربه بجريدة أو عود من سيسبان ونعود ظافرين بي رُدْخة (ربطة شوالة) الى مكان تجمع الونسات ونشعل الطرفي او الجريد وننضم تلات دباسات او اكثر في جريدة خضراء ثم نشوي على النار ونحضر الكسري المُرة والملح والبصل ويالها من ايام وذكريات
ايضا كنا نقبض الطير الكدي والحميري بالطشت او الصينية بعد ان نسندها على قطعة جريد أو عصا ونربطها بحبل ونضع تحتها الحب ثم نجلس وننتظر ممسكين بالحبل استعدادا لسحبه وعندما يتجمع الطير أو حميرية نسحب الحبل ونتسابق لإمساكه بعد أن نضع بطانية على ظهر الطشت خوفا من الإفلات
أيضا كنا نقوم بحملات لمعرفة أماكن توالد الدباس والقمري (الحِميري) وخاصة في الشتاء ونتابع الولادة منذ وضع البيض وحتى تفقيسة وخروجه وتربيته بواسطة أمه وبعدها نجده صيدا سهلا لذيذ طعمه وأخيرا لك الود والتقدير أخي مامان
وقبل الختام يا مامان كلامك عن اللبوته حيرني رغم اني كنت صديقا لها ولابو الدنقيس الذي نسميه نحن في مساوي ( هزاز الضنب) وصراحةً انا يامامان بعد الجامعة مشيت اخدت 4 سنوات مزارع في البلد خلال هذه الفترة كان لي ملاحظات عن تغيير سلوك الحيوانات في الاونه الاخيرة وصدقني العولمة برضو غيرت قي طريقة حياتها مثلا اللبوتة التي تحدثت عنها وابو الدنقيس (هزاز الضنب ) كنا نجلس اصحاب انا وهِن في حوض البرسيم اللبوته في قعر الشتل الصغار وابو الدنقيس ياكل الحشرات من كيمان البرسبم المحشوشة ومايخافِن مني ولا يزِحِن انا لاحظت في بدايات التسعينات ان الطيرتين ديل فارقني تماما وبقن ماليهن شغلة بي اسلوب حياتن القديم وتغيرت تصرفاتن تماماً ايضا لاحظت الصبرة (عكولة – الثعلب ) بقت مابتجري منك زي زمان عندما تصيح والصبر أو عكولة خصوصا اذا كنت راكب حمارة وبقت تقيف تعاين لك وطوالي تواصل طريقها ويستحيل تجري حتى اذا نزلت من الحمارة وانت ممسكاً بحبلها اما تركت الحمارة واتحركت نحوها ما عليها الا ان تغير مسارها من الناحية العكسية لمجيئك ولكنها لاتجري منك البته
ايضا الكلب امتنع تماما عن الهِوِي الا للشديد القوي تلقاه بالنهار قريب من الزير يغمد ويفتح لكن مايحرك ساكن بالليل ياخدلو حومة وبقى يجئ يرقد من بدري مابيساهر زي زمان ومابتلقاه نايم الصباح زي زمان
ايضا الكدسة زمان تلقى الواحدي داخلي في الطاقة ومارقي ضنبها بي برة وكنا اطفال تلقى الواحد يِتْلَبَتْ ويمسكها من ضنبها ونجرها للخارج او نضرب بها الحائط اذا كان اكلت لك دباسة كنت تحتفظ بها في نخرةالدكة وكانت تلد في كِيمان الوَرْتَّاب والبيوت المامسكونة او في القواطيع اما الآن اصبحت تلد في اللِحَّافات المَطْوِيِي وتلد في الصالون
برضو زمان يقولولنا امشو جيبو السُخْلان من تِحْتْ اُمَّاتِن اما لتوفير لبن الشاي او خوفا من البرد او الكلاب وكنا نجيبن في البيت الليل كلو يحمِن الناس النوم اسع ان بقا جابوهن مايَفَرْفِرِن لاعن ساعة حليب الصباح زيها وزي الناس ياعنقريب وجاك زول ايضا من الملاحظات اختفاء طائر الهُدهُد تماما من البلد وماعاد تجده يحتفظ بمخابئه المعهودة ( جُحُر في جُدل تمرة قديم وللا شق كبير قي حيطه ) ايضا بعد فيضان 88 ظهر في البلد طائر ابتَكُو صاحبة الاسم (حُكم ابتكُو ) وهو طائر غريب على الشمالية وكان يتواجد بالنيل الازرق طيرة ليها سقدوم طويل لونو مائل للحُمرة ولونها زي الُقدي والاميرة ومن شكل السقدوم يظهر عليها من عائلة الهُدهُد والملاحظات تطول اخي مامان

[سيف الدين محمد الامين]

( دي ايامنا الزمان يا حليلا ،
مِن خلاّنا في الليلة)

( دومة ود حِدربي طويلة ،،
قوماكُن أرح نمشيلا)

( أنا شَطِّيطَا ليكُن شَطْ ،
وانا دان رميتلي قُران )

(وداك ساوَّ الجريدي حمار ،
يهونق جاري دمو ده فار )

[عوض الخليفة طه]

الاخ العليش شكرا جزيلا ليك وسوف اهدي لك ثلاثه صور وانا متاكد حايزكرن زمن بعيد

[حسن عثمان العليش]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض الخليفة طه [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العليش شكرا جزيلا ليك وسوف اهدي لك ثلاثه صور وانا متاكد حايزكرن زمن بعيد

اهلا استاذ / عوض يلا انا في الانتظار
خليتني كما قال الحبيب بين مجهول وباب الرجاء المقفول
يقولو في المقالة :
الراجي بخيت
ويقولو :
الحَارِي ولا المِتْعَشِي
لكن كمان يقولو : كتلوك ولا جُوك
يلا ياسيد الهِمه المابتفتُر "ما شاء الله"