أشخاص خارقون للعادة :رث الشلك

[عثمان محمد وداعه]

أشخاص خارقون للعادة :رث الشلك

21 / 03 / 2010
فاروق أحمد إبراهيم
الرائد

الشلك أهل الملك.. هكذا كان كبارنا في سنار القديمة يرددون وينطقونها
كأهلها بإدغام حرف الجيم في حرف الشين مثل (ch) الإنجليزية..
وكانوا يقولونها صادقين لما عرفوا عن طبائع الشلك وتراثهم ومكوكيتهم
العريقة بحسبانها أقدم مملكة في قارة أفريقيا ظلت قائمة لأكثر من ستة
قرون، قوية متماسكة، ومتمسكة بتقاليدها التليدة، وعاداتها وأعرافها
الراسخة، في وحدة رائعة وغير قابلة للتجزئة.

صحافي فشودة:
وأفخر أنني حملت لقب (صحافي فشودة) حين تشرفت بحضور مراسم
تتويج رث الشلك السابع والثلاثين جلالة (المك كونقودآك فديت) ضمن
بعثة إعلامية ثقافية بدعوة من محافظ فشودة آنذاك الأستاذ جوزيف بول
شان وضيافة كريمة في بيته بين أهله في كدوك وملكان لأكثر من ستة
أشهر..
وقد رصدت مراسم التتويج عدسات: سينما عدوي والفاضل أحمد
والمهندس بنجامين (كونقو) وفيديو أركانجلو الإعلام، وفوتوغرافيا
مزمل عبد الرحيم وسايمون ملكال، وقلم مصطفى سونا والتيجاني
السيد من صحيفة القوات المسلحة وضمت البعثة فقيد شباب الوطن
التشكيليين نعمان فارس والباحث التراثي الأستاذ شول دينق..

وقد تسنت لي معاشرة الكثيرين من أبناء الشلك وعرفت منهم عن قرب
صديقي الصدوق الأستاذ جوزيف بول شان، حيث عملنا في الستينات
في وكالة الأنباء السودانية التي كان يديرها المرحوم الأستاذ عبد الكريم
المهدي... وعرفت منهم رجالاً أفذاذاً في مقدمتهم العالم الأزهري المعروف
الشيخ رمضان بول شول رحمه الله وهو من الرعيل الثاني من رواد
الحركة الوطنية السياسية والرعيل الأول في الحركة السياسية الإسلامية
مع روادها: علي طالب الله، الرشيد الطاهر بكر، بابكر كرار، عبد الله
زكريا، محمد يوسف محمد، ميرغني النصري وحفيد الثائر المصري
المرحوم محمد أحمد عربي المحامي، وقد أسس الشيخ رمضان مع
سانتينو دينق حزب الوحدة، ورشح نفسه لرئاسة الجمهورية متحدياً
جبروت الرئيس الأسبق جعفر نميري..
وجاورت في السكن لعشرات السنين الرجل الحكيم الفاضل الناظر
جيمس شول وكيل الرث في الخرطوم وصادقت في كاكا التجارية
الذكّار المستغفر في الأسحار الشيخ عبد الباقي خليفة السجادة
المكاشفية وأخوانه، ووزير التعليم الأسبق الأستاذ بيتر، وتوثقت
علاقتي بأستاذ اللغة العربية في جامعة جوبا الدكتور شول دينق
والنبيل الأمير (كوانج رث) الدكتور بيتر أدوك الذي حمل حقيبة
وزارة الصحة في حكومة مجلس التنسيق والذي استطاع بعلاقاته
الحميمة مع زملائه في نقابة الأطباء المصريين أن يحصل للجنوب
على دعم غير مسبوق.. ومعروف على النطاق الوطني الصوام القوام
ـ كما لمست بنفسي في كدوك ـ الشيخ منقو الجاك، والشيخ موسى
المك كور والدكتور لام أكول أحد أبرز رموز ثورة (إبريل/رجب)
وباقان أموم الأمين العام للحركة الشعبية.. وغيرهم كثيرون لا
يحصون .

[/frame]</H1>

[عثمان محمد وداعه]

	قبائل الجنوب: لا توجد معلومات تاريخية موثوقة عن سكان الجنوب الأقدمين، سوى ما تواتر إلينا من الآباء والأجداد، وهو لا يعطي صورة للتاريخ ووفقاً لما يقولون فإن هناك الكثير من القبائل الجنوبية تنسب للمجموعة الزنجية رغم أن جذورها ليست زنجية، وليس فيها من سمات الزنوجة إلا اللون الأسود الذي تشاركهم فيه الكثير من الأعراق العربية، المكتسب من الإقامة لآماد طويلة في المناخات السودانية شبة الاستوائية .... ويقول آباؤنا إن قبائل الاستوائية والفراتيت (النجما نجم) "بإدغام النون في الجيم" هي أقدم المجموعات التي استوطنت الجنوب، وأنهم يعودون إلى جذور كوشية رعوية استوطنت الغرب، فتيا سر الزغاوة، الميدوب، وتيامن الفراتيت واستوطنوا غرب بحر الغزال وشمال شرق زائير مثلما أن نوبة كردفان يعودون إلى جذور مروية (يظهر ذلك في جذور اللغات) وأنهم كانوا رحلاً واستقروا في الجبال المعروفة باسمهم قبل العهود النوبية المسيحية وعبر بعضهم النيل الأبيض (المابان) واستقروا في أعالي النيل كذلك يرجعون البرون في جنوب الفونج إلى جذور نوبية قديمة وسماتهم تدل على أنهم ليسوا زنوجاً.. أما المورلي والباريا فيقال إنهم جاءوا عبر سفوح الهضبة الأثيوبية الغربية.. ورغم أن عدد القبائل في الجنوب يزيد عن المائة، إلا أن هناك مجموعات تعتبر كبيرة نسبياً منهم في شرق الاستوائية تبوسا لاتوكا، لوكر، لويت، لانقو، ديدنقا، مادي.. وفي وسط الاستوائية: كاكوا، أليانقورا، لوكيا، لوتو، لكيلكو، فوكايا، ماكرا، موندو، لوقبارا، كوكوا.. وهذه القبائل تتشابه في العادات والتقاليد والأعراف، ويعتقد أنهم ينحدرون من جذور متقاربة.. وفي غرب الاستوائية مجموعات الزاندي: مورمادي، بانقو، بانقرمي، زاندي ويدفور.. وقد استجلب الإنجليز في أوائل عهدهم الاستعماري مجموعات من القبائل النيجيرية الوثنية لزراعة القطن، فاختلطوا وتمازجوا مع قبائل الزاندي... وفي بحر الغزال فإن مجموعة من الفراتيت تضم قبائل: كريش، بلندا، قولوقيلي، أندوقو (منهم الوطني الغيور القائد اللواء التوم النور دلدوم) قولو، بايي، شري، أندري، آجا، يولو، كرا، منقابا.. وهناك الجور في شمال وغرب بحر الغزال والبونقو.. ويتشابه السلطان لدى هذه القبائل ويكون على رأس كل عشيرة زعيم بمثابة الأب الروحي مطاع الأمر، يمثل السلطتين الروحية والحكومية، يليه وكيلان، ويلونهم العمدة، ثم الشيوخ الذين يقومون بفض النزاعات في مجتمعاتهم وفق الأعراف والتقاليد السائدة المتشابهة في كل أنحاء السودان بسماع شكوى الشاكي، وسماع رد المشكو وسماع الشهود والحكم على ضوء ذلك.

[عثمان محمد وداعه]

	القبائل النيلية : الذي لا شك فيه ولا مراء، أن القبائل النيلية الكبرى الثلاثة في إقليمي أعالي النيل وبحر الغزال تمددوا من قلب القارة إلى جنوبها الشرقي. ودخـل الدينكـا والنوير عبـر أثيوبيا إلى السودان في أواخـر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر.. والقبيلتان المنحدرتان من (قرنق) تشتركان في جذور اللغة والملامح والسمات والتقاليد والأعراف والعادات.. ودخل الشلك إلى السودان فينفس الفترة عبر منطقة (تونجة) بقيادة زعيمهم الروحي (نجيكانق) مؤسس مكوكية الشلك في السودان.

[عثمان محمد وداعه]

	الدينكـا : هم أحفاد دينق بن قرنق الذي أنجب خمسة عشر ابناً شكلوا عشائر الدينكا الذين استوطنوا في السودان على النحو التالي: * تويج، ريك، لوانج، جانق، يسكنون ولاية واراب * ملوال ويسكنون في شمال بحر الغزال *ـ قوك ويسكنون ولاية جونقلي ــ * بادانق باروم، أنجاكوي ويسكنون أعالي النيل ـ * أطون ويسكنون ولاية الوحدة * نقوك ويسكنون جنوب كردفان.. والدينكا يتشخلون خطوطاً عرضية على الجبهة تبدأ من الأذن اليمنى حتى اليسرى وأخرى طولية تبدأ من فوق مفرق الحاجبين حتى مؤخرة الرأس . وهي على النحو التالي:- * أقار ستة خطوط * ريك، تويج، ملاك خمسة * لوامج، جانق، قوك أربعة * بورة، أطون ثلاثة شلوخ * ودينكا يرول أكثرهم بدون شلوخ.

[عثمان محمد وداعه]

	النوير : وهم أحفاد أبينونيق بن قرنق.. الذي أنجب أربعة عشر ابناً تشكلت منهم عشائر النوير: * فاجاك، فاجوك، جيكاني ويسكنون شرق النوير منطقة الناصر * لاونوير ويسكنون أيونج * مور، قون ويسكنون منطقة أكوبو *لاك قوار، نيانق ويسكنون وادي الزراف * لييك، بول، جاقي، دوك، دور، ريانقيانو يسكنون منطقة بانتيو.. وللنوير ستة شلوخ عرضية على الجبهة من الأذن للأذن وهم يقومون بخلع الأسنان الوسطى في الفك الأسفل للصبي الذي يدخل مرحلة الشباب.. والنوير لا يقتلون المرأة حتى لو كانت مشاركة في حرب ولا يقتلون الصبي الذي لم ترسم الشلوخ على جبهته وإذا أرادوا قتله قاموا برسم الشلوخ قبل قتله..